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2008-06-23 | 一种尝试---游弋在哲学与公理之间（未完待续）
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不知从什么时候起,觉得这世界的纷繁背后有着太多的相似之处,于是又不知从什么时候起,想抽离血肉,看清这个世界的骨架.这样一种想法并非我的异想天开,很多人都在做这个事,只是大家经常容易忽视.以前我总想,为什么家里那么多所谓的能人也只是耕作一辈子而已?为什么差不多能力的人有些人敢闯敢做最后闯出了名堂,而另一些人到死都默默无闻?我现在想,这里可以用很多已有的理论去解释.比如博弈论,比如效用论.我并不精通这些理论,我只是想做一种尝试,那就是用已有的或者即将因此而产生的理论来抽象化这个世界.我相信这个世界首先是一个哲学系统,然后亦会是一个公理系统.用哲学的观点来看这个世界历来是先贤圣人们的智慧体现之所在,我更感兴趣的是如何用数学般的公理来看待这个世界.也许最完美的结果无法实现,但我仍对世界的更加精确化充满希望.首先我需要声明,我并不相信世界可以完全精确化,相反,我倒认为世界的精彩性恰恰源于世界的确定与不确定的完美结合.我只是想让那些可以精确的东西确定下来,而我又相信这种确定性之后有着太多的不确定性.也许以下所进行的讨论会显得杂乱而肤浅,甚至就是一种胡思乱想.连我也不知道我所进行的是把世界公理化还是哲学化.但我对哲学所谓的指导性作用并不那么信服.
由此引出我想说的第一个问题:概念的确定性.哲学的所谓指导性首先源于概念的概括性,比如物质这个概念大的过于惊人.我们所引起的争论常常源于概念的不确定性,但这仅仅是一个概念.好与坏的概念各是什么?这个自然不能一概而论,但当我们争论一个人是好人还是坏人时问题便随之而来.即便我们在此人所做的每件事上都有着一致的评论,最终的一致却并非那么容易达成.我们争论了半天,结果我们争的只是一个纯粹概念.亦或我们可以达成一种妥协,此人不好不坏,但不好不坏又是一个什么样的概念呢?
无休止的纠缠于纯粹概念之中自然也不是问题的出路,因而我要说第二个问题:精力分配.这似乎回到了两点论和重点论的关系问题,也渗入了最优化问题.大概不错吧,我所想的无非是把上述理论更细致化.对于一件事情我们到底要在概念上放多少精力,在方法上又放多少精力,最后又剩多少精力来身体力行?简言之,这就是兼顾两点又不失重点,亦或是精力的最优化分配理论.此所讨论似乎没有什么新意,然而经常被人们所忽略,所以经常是实干的人比想的太多的人成就更大.并非真的是想的太多罢,只是想得比别人透彻,等到透彻时却分明失去了做的时机与时间.这归根结底是一个分配不均导致的非最优结果的问题.我又想,这不就是效用没有达到最大化么?原来效用最大化问题不过是一个最优化问题,所以怎样做抉择在理论上就是这么简单,难的是知识经验等所限导致判断不明行动不速.然而懂这个大道理确也不那么容易.
我想到的另一个问题是关于稳定的问题,大到国家小到个人.很多时候我们不愿意破坏这种稳定的状态,一旦要改变现状,即便改变之后比现在可能要好,改革之阻力也会不可避免.这在博弈论中有深入讨论,道理很浅显,但一个博弈论直到二十世纪后半叶才出现,真可谓姗姗来迟.为什么?因为我们忽略了从身边那些琐事中寻找到共通的东西.经验这个东西其实很奇妙,在经验上多动些脑筋往往会有意想不到的收获.经验谁都可以拥有,把经验上升为理论却只有少数人在思考.我不想对意识形态有太多的讨论,我只是在想,一个国家处于稳定是很重要的,而无论意识形态,无论伴随怎样的不良因素,只要能成为一种稳定,那么打破这种稳定必定会有代价.而我们经常无法为这种从一个稳定态到另一个稳定态的改变做一个准确的价值上的判断.如果可以,我们便只要衡量前后的得失就可以做出是否改变的决策.可惜价值判断往往很难达成一致,风险也总是存在,所以需要一个颇具风范的人,这个人以及他领导下的集团承担必然的风险,同时也获得可能的利益.人都是利己的,这种利己不只限于物质意义上.那些毫不利己专门利人的人,他们只不过觉得利人是最大的快乐所在,这给他带来最大化的效用.所以人都是利己主义者,都根据效用最大化处理一切事物.拜金主义者与前者的差别只是在于,对拜金主义者而言,金钱所带来的满足感更大.
马克思主义哲学在中国有着太多的优待,在中国的哲学世界中,马克思主义哲学推行的是霸权主义,其它一切哲学总有他的不是.但马克思主义哲学的逻辑我实在不敢苟同,同样的问题在资本主义是必然的,而在社会主义是必然会被解决的.我且不去讨论其正确性,我只是觉得逻辑上问题太大,即使结论正确也不能认可一种错误的证明方法.社会主义必然代替资本主义这一结论的证明方法就荒谬之极.但作为一个社会主义国家的有志青年,我暂且把此结论当成尚需证明的一个猜想,当然如果你愿意,也可以看成一个公理.五种社会形态的更迭在我看来只是一种归纳与演绎的结果,演绎出来的东西固然具有一定的可信度,但需要历史的检验.可惜历史不可重复,不像一些统计实验那样可以重复多次,因而在这里也许需要一个事前的经验统计分析.
我对数学饶有兴趣,我对经济学饶有兴趣,我对哲学饶有兴趣.我希望我这样一个数学经济学哲学初等生现在所做的尝试并非只是有限知识支配下的一种肤浅的思考.促使我进行这种尝试的大概主要是数学中的逻辑思想和概率论经济学中的效用论和博弈论哲学中的矛盾论.一开始我曾想尽一切可能确定的描述一样东西,后来我开始怀疑有些东西是否确定,即使确定又是否可以被确定的描述.现在我似乎懂得,我现在更感兴趣的只是描述的确定性.这种认识源于我们时常可见的一些争论,前面对此已有一定的阐述,这里我想用另一个观点来补充这种认识,这便是概率的观点,或者通俗的以可能性描述之.基本认识是一事物整体比另一事物发生之可能性较大,但对整体之中所含个体而言,差异往往很大,强调哪个又经常引起争论.如果用整体与部分之关系来解释亦能行之有效,但我始终认为不如用概率论描述来的清晰明了,这也是很接近我的本意.
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